ইসলাম আত্মমর্যাদা, পরিশ্রম ও আত্মনির্ভরশীলতার শিক্ষা দেয়। এ কারণে যথাযথ কারণ ছাড়া মানুষের কাছে সাহায্য চাওয়া নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। একই সঙ্গে প্রকৃত অভাব, বিপদ বা সংকটের ক্ষেত্রে সহায়তা চাওয়ার সুযোগও রাখা হয়েছে।
হজরত আবু বিশর কাবিসা ইবনুল মুখারিক (রা.) থেকে বর্ণিত এক হাদিসে উল্লেখ রয়েছে, একবার তিনি আর্থিক সংকটে পড়ে নবী কারিম (সা.)-এর কাছে সহায়তার জন্য আসেন। তখন নবী কারিম (সা.) তাকে অপেক্ষা করতে বলেন এবং ব্যাখ্যা করেন যে, নির্দিষ্ট কিছু পরিস্থিতি ছাড়া অন্যের কাছে সাহায্য চাওয়া বৈধ নয়।
হাদিসে তিন ধরনের ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যাদের জন্য প্রয়োজনের ভিত্তিতে সাহায্য চাওয়ার সুযোগ রয়েছে। প্রথমত, যিনি আর্থিক সংকটে পড়েছেন এবং প্রয়োজন মিটে যাওয়ার আগ পর্যন্ত সহায়তা প্রয়োজন। দ্বিতীয়ত, যিনি কোনো বড় ধরনের বিপর্যয় বা ক্ষতির শিকার হয়েছেন এবং স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসা পর্যন্ত সহায়তা প্রয়োজন। তৃতীয়ত, যিনি প্রকৃত অর্থেই অভাবগ্রস্ত এবং যার অভাবের বিষয়টি সমাজের বিশ্বস্ত ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা স্বীকার করেন।
ইসলামি চিন্তাবিদদের মতে, এই নির্দেশনা সমাজে আত্মমর্যাদা রক্ষা এবং অযথা নির্ভরশীলতা কমানোর শিক্ষা দেয়। পাশাপাশি প্রকৃত অসহায় মানুষের পাশে দাঁড়ানোরও তাগিদ দেয়।
হাদিসের আলোকে আরও বলা হয়, বিপদগ্রস্ত, ঋণগ্রস্ত কিংবা দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত মানুষের সহযোগিতা করা সমাজের দায়িত্ব। জাকাত, সদকা এবং অন্যান্য সামাজিক সহায়তা ব্যবস্থার মাধ্যমে তাদের প্রয়োজন পূরণের ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
এ ছাড়া মিথ্যা অভাব দেখিয়ে মানুষের কাছ থেকে সহায়তা গ্রহণকে গুরুতর অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। নিজের আর্থিক অবস্থা সম্পর্কে সততা বজায় রাখারও নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।
ইসলামি শিক্ষার আলোকে আত্মনির্ভরশীলতা, সততা এবং সামাজিক সহযোগিতার মধ্যে ভারসাম্য রক্ষার ওপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে।
সিএ/এমআর
